LOS TATUAJES EN LA SOCIEDAD RELIGIOSA

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La historia de los tatuajes está estrechamente relacionado con la religión, ya que en los tiempos antiguos los tatuajes se los hacían para mostrar devoción por un dios o una religión, para demostrarlo, Elaine Lopes Da Silva destaca el trabajo de los antropólogos Henry Field de Harvard y W.D Hambaley en su trabajo "Los Tatuajes y su relación con la religión"; que entre los años 1925 y 1955 estudiaron el origen del tatuaje y organizaron una serie de expediciones a Irak, Egipto, Siria, Irán, en el Cáucaso y en la zona que rodea el golfo Pérsico. Hablando en este contexto, y tomando como referencia a la Biblia, podemos decir que el versículo con el que muchos cristianos hoy en día muestran a los tatuajes como una prohibición, es Levítico 19:28 “No haréis incisiones en vuestros cuerpos a causa de algún difunto, ni grabaréis tatuajes sobre vosotros. Yo, Jehovah”. Este texto es una representación de la voluntad de Dios sobre el pueblo de Israel, en donde les pide no hacerse tatuajes o incisiones en el cuerpo, esto lo podemos entender, ya que Dios buscaba que su pueblo sea diferente del resto de pueblos donde se practicaba la idolatría.

Bajo el contexto de adoración Dios pidió que su pueblo no se realice tatuajes para mostrar que pertenecían a su pueblo. Sin embargo, en la actualidad, no se utiliza el tatuaje para representaciones de adoración a dioses o idolatría, es una representación ornamental netamente artística. Además, esta orden de Dios, está en conjunto con otras prohibiciones que Dios le dio al pueblo de Israel, entre ellas el verso 27 del mismo levítico 19, donde les pide no cortarse el cabello ni estropear la punta de sus barbas, ya que en los tiempos antiguos se cortaban el cabello y barba de raíz como ofrenda a sus dioses, Dios pidió un pueblo apartado y por ello buscó la manera de que sobresalgan. En el plano actual, el cabello o barba afeitada ya no representa adoración o idolatría como ofrenda a dioses, pero a diferencia de los tatuajes para el mundo cristiano, en la actualidad cortarse la barba no es mal visto, incluso, a los líderes religiosos se los puede apreciar con cortes de cabello y barba afeitada y no lo llaman “pecado”, no es mal visto por los fieles. En cambio, hacerse un tatuaje hoy por hoy, los mismo fieles lo llaman “pecado” a pesar de que en la misma ley de levítico 19 existen dos versos de prohibición tanto para tatuajes como para cortarse el cabello o la barba.

Siendo un poco más críticos con respecto a esto, existen dos tipos de leyes descritas en la Biblia, la ley “mosaica”  y la ley “moral”. Las órdenes de levítico 19 son pertenecientes a la ley mosaica ya que esta ley la estableció Dios para el pueblo de Israel pero esta ley es considerada en el cristianismo como una ley para ese tiempo, una ley pasajera, una ley civil para aquellos días. Sin embargo, la ley moral, es la que está establecida en Éxodo 20 o mejor conocida como los 10 mandamientos, en ella claramente la Biblia dice que fue Dios quien la escribió con su propio dedo y son para siempre.

Lo que hemos mencionado en torno a la Biblia, es una investigación de acuerdo a lo que se vive en el mundo cristiano o religioso, es decir, el mal llamado “pecado” a los tatuajes, sin embargo en un plano más general, tatuados o no tatuados deben tener las mismas oportunidades civiles, tanto en derechos y obligaciones, como religiosamente si estos quisieran pertenecer a una religión. Según Claude Lévi-Strauss, los tatuajes no son sólo ornamentos, ni tampoco símbolos o emblemas de rango dentro de la jerarquía social. Son también mensajes con significado espiritual y moral, no se trata solo de imprimir un dibujo bajo la piel, sino de estampar en la piel todas las tradiciones o la filosofía de un grupo (Rush, J. 2005).

Referencias: https://ddd.uab.cat/pub/ruta/ruta_a2015n6/ruta_a2015n6a4.pdf